作家：武萌（北京师范大学艺术与传媒学院副闇练）

狮子并非中国原产，但自古以来，中国东谈主一直把狮子视作祯祥的象征。不管是君主宫殿，如故官宦宅邸，乃至商贾之家，大门两旁经常立着一双石狮子。元宵佳节，华灯初上，伴跟着铿锵的锣饱读，舞者身披金红狮袍，在高桩上腾挪逾越，将百兽之王的威猛与灵动展现得大书特书……舞狮，当作最具辨识度的文化标记之一，承载着中华儿女对祥瑞、拼搏与家国太平的深情期盼。

舞狮图 明 周臣/绘

其实，汉代夙昔，中邦原土还莫得狮子的关联史料。中国东谈主称狮子为“狻猊”，源自古印度语音译。跟着丝绸之路通达，张骞等东谈主出使西域，狮子得以参加华夏。汉章帝章和元年（87年），安息国王遣使纳贡一头狮子，后被圈养在皇家苑囿。

那时，由于凶猛的外形，狮子被东谈主们视为“殊方异物”，并莫得被大家所接纳。东谈主们对狮子的心疼，一般以为与释教的传播相关。在释教中，英武踊跃的百兽之王狮子有着极其进军的地位，被视为尊贵之物。文殊菩萨的坐骑等于一头青色的狮子。而闇练佛经被称作是“狮子吼”。苏轼因此还戏谑地创造了“河东狮子吼”一词。

汉唐时辰君主陵墓前经常有石狮子的思绪，但只是当作用来震慑的繁密神兽之一摆放在神谈上，而不是其后守卫大门的石狮子形象。据考据，唐代启动在坊门的坊柱下放大石块，工匠在石块上雕塑出狮子、麒麟等瑞兽。宋元以后，石狮子耐心从宫廷走向民间，成为看门的瑞兽。

石狮子或铜狮子脑袋上有一圈圈的隆起。有一种传统好意思食叫作念狮子头，就是因为它与石狮子的发型相似而得名。

石狮子头上的卷毛疙瘩源自最为常见的佛祖的发型，叫作念螺发，或螺髻。隋唐时辰，东谈主们把这种发型移植到了石狮子身上。狮子头上疙瘩的数量有等第之分。故宫的铜狮子头上疙瘩最多，有45个，因为天子是九五至尊。

百子嬉春图（局部） 宋 苏汉臣/绘

中国化造型的狮子耐心成为辟邪的象征。伴跟着震天的锣饱读，舞狮巡游，其驱邪纳福的中枢寓意，很快便与正月十五上元节“驱傩逐疫、祈岁安年”的俗例和会起来。

尤其在南边一些地区，在正月的传统傩仪中，ag真人东谈主们经常戴上色调猛烈的狮子面具，东奔西跑地进行“沿门逐疫”，结果冬眠在冬日里的疫鬼与灾厄，理睬新一年的到来。到了唐代，和会了西域乐舞节拍与华夏礼乐威仪的“五方狮子舞”（太平乐）在宫廷大放异彩，记号着中国狮子舞艺术的高度持重。

若从体魄言语的视角来深究，这头“虚拟之狮”之是以能活龙活现，靠的恰是历代舞者对肢体抒发的探索。

中国舞狮并莫得一味追求对真实狮子的师法，造成了舞狮的东方之好意思。在恒久的试验中，舞者将技击的气韵与跳舞的张力相敬如宾。不管是起势时的提气凝想，如故扑跃时的重点调遣，不管是狮头在半空中的极速定格，如故狮尾跟着饱读点节拍产生的缜密律动，都组成了一套严实而极具不雅赏性的动作语汇。狮子的“喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑”等形貌，不仅是粗拙的动物属性，还被赋予了东谈主类的神气海潮与叙事张力。

在传统舞狮的饰演程式中，两东谈主一狮的合营号称理会。前者掌控着狮头的色调与心理爆发，后者则通过脊椎的屈伸与千里稳的底盘，支捏起统共躯体的升沉与分量感。这种依托于东方肢体玄学的动作方式，使得狮子在腾空、跌扑、翻腾间，M6体育app官网产生了极强的肌肉爆发力与视觉冲击力。当这些充满原始生命力的一会儿被镜头定格时，那热潮的狮毛、淋漓的汗水与光影交错的动态轨迹，更是组成了一幅极具好意思学张力的视觉画卷。这种将伪善神兽具象为绝妙肢体艺术的创造进程，使得狮子这一形象从一种底本静止的图腾真贵，化作了千万东谈主在节庆广场上分享的视觉狂欢。

西旅献獒（局部） 元 钱选/绘

在现代，这头“中国狮”，早已走出俗例典礼和传统饰演，跳进国东谈主的文化生计中。

2025年春节期间的广东深圳街头，搭载智能挨次的“机器狗”披上传统狮袍，化身“赛博舞狮”，以机械动作精确完成翻腾与逾越，将传统的驱邪祝颂与硬核的东谈主工智能竣工和会；国内首部以广东醒狮为题材的大型民族舞剧《醒·狮》自2018年首演以来已献技超300场，该剧将南拳马步、狮饱读励与木鱼说唱等非遗元素改动为现代跳舞语汇。

清末，广东的武林东谈主士不绝借成立舞狮会来习武。这在黄飞鸿系列电影的《狮王争霸》中有所响应。其中的舞狮方位和爱国护理，于今让不雅众激越粗豪。虽然，还有动画电影《雄狮少年》，三个少年为醒狮守望一皆拼搏，高桩之上的一跃，不仅是对守望的追赶，更是对舞狮文化确现代证据，让多量不雅众为这头雄狮涕泗倾盆。

这些跨越光影、材质、代码与肢体的前锋抒发，让这头“口耳之学”的瑞兽，爆发出前所未有的水灵生命力。

当你以为，元宵节的广场上依然是传统的“锵咚锵”时，画风却蓦的一排，在湖南省大学生舞龙舞狮比赛中，00后的创作家们果敢地将传统舞狮与全球热点流行单曲《APT》竣工谈判。更意旨的是，夙昔的舞狮，两东谈主合一，认果真是“东谈主狮合一”的威猛。但年青小伙子们跳出了我方的作风。当狮头还在力争端着架子，试图彰显威震八方的王者之气时，一排眼，却发现狮尾依然不受截至，正卡着流行音乐的饱读点，极其妖娆、可儿地扭动起来。那眨巴着硕大眼眸、时而挠痒打滚的神态，本事敏捷又透着股娇憨的灵气，宛如一只惹东谈主怜爱的家猫，呈现出一种威严与辉煌并存的反差感。

这群00后传承东谈主，莫得把舞狮束之高阁，而是让它走进校园、走进潮水，让狮头成为年青东谈主的“潮玩单品”，让舞狮成为校园社团的热点选拔。在他们的运作下，狮子的形象被不断提真金不怕火与重构，化身为年青东谈主如获至宝的国潮盲盒、滑板上的涂鸦，致使是机车头盔上的爆款印花。同期，舞狮不再只是是一项需要苦练的传统时间，况且变成了校园里一张耀眼的“潮水柬帖”。

确切的传承，从来都不是将其封存在玻璃展柜里，供东谈主隔着距离去观赏，而是允许它在期间的风波中去碰撞、去新生。

舞狮之是以莫得像好多古代遗存同样沦为博物馆里冰冷的摆列品，恰是因为它从始至终都保捏着一种极为荒漠的“草根韧性”与“贩子活力”。从古代先民为了祈求天平地安而举行的驱傩典礼，到近代三元里大家抗英时叫醒民族魂魄的粗豪战歌，再到如今被年青东谈主注入科技密码与流行节拍的“现代瑞兽”，中国舞狮的每一次丽都回身，都是在精确地回话着阿谁期间大家最深层的心理诉求。

又逢传统佳节，当咱们仰望那只时而声势倾盆、时而搞怪卖萌的狮子时，大略会心生一点感动，这只出身于中华地面无穷联想力中的“虚拟之狮”，似乎比以往愈加年青，愈加热血，也愈加勃勃生机。

（图片均由作家提供）

《光明日报》（2026年03月13日 15版）