“一骑红尘妃子笑，无东说念主知是荔枝来”这句话，千百年来一直和杨贵妃杨玉环的名字绑在沿途，让她被钉在“祸国妖妃”的羞耻柱上，东说念主们一提及盛唐的阑珊，总会随口说都是杨贵妃迷惑了天子，才激励安史之乱、烧毁了开元盛世。

但真相果然是这么吗？一个懂音律、会歌舞，从来莫得掌持过权利的女东说念主，果然能拖垮一个空前刚毅的王朝？

杨贵妃果然欺君误国吗，历史真相是什么？

许多东说念主对杨贵妃的印象，还停留在“宠冠后宫、祸乱朝纲”的老见解里，却忘了正史里最要津的纪录——她这一辈子，从来莫得干预过朝廷政治。

杨玉环出身在官宦家庭，公元719年生于咫尺的山西永济，是皆国公杨玄琰的犬子、宰相杨国忠的堂妹，她天生悦目、躯壳丰润，既会唱歌跳舞又懂音律，和唐玄宗有相似的艺术怜爱，算得上是知心，唐代著名的宫廷跳舞《霓裳羽衣舞》等于唐玄宗作曲、杨贵妃来跳的，陈寅恪先生也猜过，杨贵妃或者会其时很流行的胡旋舞，并不是只靠好意思貌取得天子的宠爱。

她的一世从一启动就由不得我方，17岁时成为寿王李瑁的王妃，22岁又被动披缁当女羽士来停止夙昔的联系，27岁被封爵为贵妃，陪着其时照旧61岁的唐玄宗，直到38岁在马嵬驿故去。

纵不雅她的一世，正史里莫得任何记录能讲授她进入过权利求夺，她不拉拢同伙、不侵犯官员的任用、不伤害忠臣，就算有两次被唐玄宗赶出皇宫，也仅仅因为小小的顶嘴，并不是因为耍手腕弄权犯错。她这辈子最大的心愿，不外是和唐玄宗作念亲信、过着有歌舞跟随的恬逸日子，就连《全唐诗》里收录的她的诗《赠张云容舞》，也只写尽了歌舞的柔好意思，莫得少许想要争名夺利的心想。

至于民众都诟病的“沉送荔枝”，如实是唐玄宗对她格外宠爱，为了让她吃到清新的荔枝，唐玄宗下令让蜀地每年用驿马沉迢迢加急送到长安，花了许多东说念主力物力，但这仅仅天子宠爱妃子的奢华作念法，并不是杨贵妃主动要的，更算不上“祸国”，信得过把国度国力耗光的，从来不是对荔枝的偏疼，而是天子晚年的蒙眬和国度轨制的崩坏。

杨贵妃果然欺君误国吗，历史真相是什么？

天宝十四年（755年），安禄山以“诛讨杨国忠”为景象发动叛乱，安史之乱就此爆发，盛唐从此由强转弱，长安也被攻破，老匹夫四处流浪、流离失所。这场战乱，成了东说念主们责骂杨贵妃“欺君误国”的最大借口，但真相是，这场大乱和她少许联系都莫得，她仅仅被推出来顶罪的东说念主。

安史之乱的爆发，早就有了隐患，中枢原因有三个，每一个都和杨贵妃不蹙迫，ag真人反而都指向唐玄宗本东说念主和唐朝的轨制问题：

第一个原因是唐玄宗晚年变得蒙眬又懒惰

早年的他谨防颖悟，创下了开元盛世，但到了晚年，他变得自傲孤高、退让享乐，不再经心处分朝政，还把大权交给了奸贼李林甫和杨国忠，李林甫景象慈悲、内心按凶恶，特意排挤和我方意见不同的东说念主，杨国忠则专横横暴、贪污纳贿，朝堂早就变得又腐臭又雄伟，危境随时都会爆发，这是天子的失责，和杨贵妃少许联系都莫得。

第二个原因是藩镇势力不平衡，场所势力比中央还强

唐朝中期，均田制被碎裂，府兵制改成了募兵制，场所上的节度使手里掌持着兵权、财权和东说念主事权，就像土天子相似，安禄山一个东说念主兼任三个藩镇的节度使，手里持着十五万雄师，实力比中央队列还强，但唐玄宗少许都没警惕，一直信任他，终末养出了可怜，这是轨制的马虎，不是杨贵妃能截至的。

第三个原因是总揽阶层里面彼此争斗，社会矛盾也越来越历害

晚年的唐玄宗听不进忠臣的劝告，只亲近常人、建议贤臣，耿直的东说念主被打压，顽恶的东说念主却被重用，M6体育再加上民间地盘都被豪洗劫占，老匹夫的包袱越来越重，社会上的动怒心扉越来越多，安史之乱等于这些矛盾齐集爆发的终端，是一场朝夕都会发生的政治军事危境。

杨国忠的擅权也不可怪到杨贵妃头上，杨国忠仅仅她的远房堂兄，两东说念主宽泛斗争并未几，杨贵妃从来莫得主动让唐玄宗擢升我方的家眷亲东说念主，杨国忠能当上宰相，中枢是唐玄宗晚年需要我方东说念主掌控朝政，他仅仅天子选中的器用东说念主，把杨国忠的过错算在杨贵妃身上，不外是不问青红皂白的冤枉，是东说念主们逃避职责的借口。

杨贵妃果然欺君误国吗，历史真相是什么？

天宝十五年（756年），潼关被攻破，唐玄宗带着杨贵妃急遽逃离长安，经由马嵬驿的时候，禁军发动叛乱，杀死杨国忠后，还包围了天子，逼着唐玄宗赐死杨贵妃，根由是“乱贼的根源还在，不杀杨贵妃，士兵们就不会放心”。

这根由多谬妄啊！杨国忠照旧死了，所谓的“祸根”照旧撤离，可禁军却非要杀死一个胆怯无力、从来没干预过朝政的女东说念主，说到底，不外是士兵们需要发泄肝火，天子需要一个台阶下，通盘这个词总揽集团需要一个顶罪的东说念主，而杨贵妃当作最没权利、最柔弱的东说念主，就成了阿谁独一的领受。

对于她的死因，正史里纪录是被高力士用绳索勒死在佛堂的梨树下，刘禹锡在《马嵬行》里也提到她是吞金而死，还有民间神话称她并莫得果然死，而是暗暗逃了出去，要么流荡在民间，要么去了日本，日本山口县咫尺还有杨贵妃的坟茔，还有东说念主说我方是她的后代，但无论真相是什么，有少许是细则的：她死得很无辜、很悲凉，成了天子蒙眬、朝堂腐臭的替罪羊。

自后，唐军复原了长安，唐玄宗回到马嵬驿，派东说念主去祭奠杨贵妃，还想把她的遗体重新安葬，却因为短促禁军动怒而不敢作念，只可暗暗大呼中官把她的遗体迁走，当他看到杨贵妃留住的香囊时，心里畸形痛心，还让东说念主画了她的画像，常常对着画像抽搭。

杨贵妃被骂了1200多年，说到底，等于男权社会里“天子莫得错，错都是女东说念主的”这种无耻说法在作祟，从妺喜、妲己、褒姒到杨贵妃，惟有王朝阑珊、天子蒙眬，史官和文东说念主就会第一本领把职责推给女东说念主，用“好意思东说念主误国”来销毁通盘的真相。

北宋的欧阳修在《新唐书》里写“女东说念主带来的痛苦太大了”，清代的赵翼也以为“开元盛世的时候，老匹夫简直都能吃饱穿暖，可一个杨贵妃就把它毁了”，以致有学者还把杨贵妃归到了“欺君误国”的行列里，但这些评价都忽略了最基本的事实：杨贵妃从来莫得掌持过权利，她连我方的庆幸都管不了，又怎么可能烧毁一个王朝呢？

鲁迅也曾说过，杨贵妃仅仅安史之乱的替罪羊，这句话说透了真相：盛唐的阑珊，从来不是一个女东说念主的错，而是天子蒙眬、轨制古老、官员腐臭沿途酿成的，唐玄宗亲手创下了开元盛世，也亲手把它毁了，他才是安史之乱的关键职责东说念主，是盛唐阑珊的罪魁罪魁。可历史对他却格外宽厚，东说念主们记取的是他和杨贵妃的爱情故事，是他的风致潇洒，而通盘的骂名，都留给了阿谁死在马嵬坡下的恻隐女东说念主。

拨开历史的迷雾，咱们看到的杨贵妃，从来不是什么“祸国妖妃”，仅仅一个被庆幸推着走的等闲女东说念主，她爱好意思、爱唱歌跳舞，渴慕针织的爱情，莫得筹画、莫得神思，从来莫得伤害过任何东说念主。

她的不幸在于长得太悦目、被天子宠爱，还生在了一个男东说念主犯错却要女东说念主来承担效劳的期间，她是天子爱情里的玩具，是王朝阑珊时的替罪羊，是男权历史里被冤枉的东说念主。