东汉“校官之碑”

苏州况公祠况钟泥像。 （视觉中国供图）

南京陶林二公祠 （视觉中国供图）

□ 本报记者 于锋 徐宁

江苏自古东说念主文蚁集，这里不仅滋长了斯文的吴韵汉风，更显露出大王人心系难民、实干担当的名臣贤吏。这些先贤以“为民、求实、刚直”为在朝底色，将匹夫冷暖置于心头，把治绩写在民间。他们留住的不仅是史册上的瑰意奇行，更是穿越时空的精神坐标。掀开镇静的历史画卷，咱们试图从这些鲜嫩的故事中，探寻正确治绩不雅的历史起源与时间回响。

保藏于南京博物院的东汉“校官之碑”，是咫尺江苏发现的最迂腐的碑刻，亦然最早纪录古代江苏官员不凡治绩的文物之一。

东汉灵帝光和年间，潘乾担任溧阳长（那时溧阳县的所在主座）。在职上，他饱读吹农耕，发展经济，打击土豪劣绅，重整社会规律。地处偏远的溧阳县百业兴旺，东说念主口增多了600多户。在潘乾看来，发展教训行状亦然父母官老实之事，他在这方面也颇有收获。潘乾去世后，为了顾忌他，东说念主们在溧阳县学建设了一通“校官之碑”。“校官”是汉代学舍称呼，匹夫将歌颂潘乾事迹的碑定名为“校官之碑”，即是为了了得他在兴办教训方面的事迹。

唐代大诗东说念主白居易平等闲大众怀有深厚的情怀，其代表作《卖炭翁》《新丰折臂翁》体现了他对大众痛楚的关注和哀怜。白居易一直作念到刑部尚书才退休，在每一个职务上，他王人尽心力争为匹夫作事。

唐宝历元年（825）至宝历二年（826），白居易当过17个月的苏州刺史，特别于那时的“苏州市长”。刚到苏州，白居易就花了10多天时期了解、接头民情，详情施政指标。他处理强大政务，松开匹夫的钱粮徭役。他主合手换取阊门至虎丘的水说念，修筑通盘长堤，堤上培植桃李，山塘河中栽种荷莲，后东说念主称之为“白公堤”，也即是今天的山塘街，为苏州留住了一条兼具水利功能与景不雅价值的历史文假名街。

苏州匹夫对“白市长”的治绩看在眼里，记在心头。宝历二年，白居易因病下野，离开苏州。匹夫依依不舍，“姑苏十万户，尽作婴儿啼”。苏州东说念主在白公堤上建起白公祠，将白居易在苏州的治绩世代歌唱。

大文体人人苏轼在江苏地区也出任过“市长”，他在徐州任职技艺，治绩高出，受到匹夫重视。苏轼对“治绩”二字有我方的通晓，他袭取“唯民不惟上”的民本念念想，觉得“为民造福”才是最了得的治绩。

北宋熙宁十年(1077)春，苏轼出任徐州知州。这年夏秋之交，黄河在澶州决口，洪水于八月二十一日直逼徐州城下。身为父母官的苏轼在城外筑成通盘防洪大堤，他脱去官服，穿上芒鞋，昼夜遵从在城头之上，率领军民抗洪堵水。在他的指导下，天然洪水沿着城墙上升了二丈八尺，但长久莫得灌入徐州城内。

第二年，苏轼在徐州东门建造了一座高峻的楼阁，他命东说念主以黄土涂色，定名为“黄楼”。因为按照五行学说，土能克水。兀立在黄河故说念旁的黄楼于今依然是徐州遑急的文化胜迹，见证着“苏徐州”对这座古城作念出的孝顺。

北宋名臣范仲淹一世的宦游踪迹，遍布江苏的泰州、淮安、苏州、镇江、徐州，陕西的延安，山东的青州，河南的邓县等地。每到一地，他袭取着“先宇宙之忧而忧，后宇宙之乐而乐”的理念，为匹夫惩处多样贫穷，将治绩镌刻在大地上。

天禧五年（1021），范仲淹调任泰州西溪盐仓监。此时，修筑于唐代的常丰堰一经年久失修，难以叛逆浪潮冲击。来到黄海之滨，范仲淹亲眼看到“风潮泛滥，归并田产，破坏亭灶”，他动员了通州、泰州、楚州、海州四州的民工修筑捍海堰。工程开工时随机寒冬，范仲淹不惧风雪，坚合手在一线监督，与民工同吃同住，还拿出我方的俸禄用于修堤工程。范仲淹被调走后，他的继任官员持续修筑海堤，到天圣六年（1028）扫数工程完工。这说念捍海堰全长25696丈，M6体育app被匹夫亲切地称为“范公堤”。宋代以后，历朝历代不断延筑范公堤，使其从盐城阜宁一直蔓延到启东吕四，持久有用地捍卫沿海匹夫生命安全，保险盐业出产。

看过昆曲《十五贯》的东说念主，王人会对剧中阿谁贤达机智、端正平正的苏州知府况钟留住深刻印象。明宣德、正宗年间，况钟担任苏州知府达13年之久，除了为民伸冤，屡破奇案外，况钟还为苏州匹夫作念了许多善事，其治绩得到了东说念主民的铭记。

由苏州大学王卫平教练等撰写的《苏州史纪》一书先容，况钟在苏州的治绩表当今“减免重赋，消除苛捐冗赋”“营建水利，发展农业出产”“设济农仓，备荒援救灾民”“整饬吏治，重办奸官污吏”“兴办学校，培养举荐东说念主才”等七个方面。在况钟看来，惟有为匹夫谋福利，身手树立追究治绩。他本东说念主水米无干，零丁孤身一人浩气，莫得积贮，身后仅用几件一稔陪葬。在况钟管束下，苏州社会从容，经济得到发展，呈现太平盛世的太平征象。

正宗五年（1440），况钟担任苏州知府已满九年，按常规应进京恭候提高。苏州匹夫1.8万东说念主上书，利害条目朝廷让况钟持续担任苏州知府。况钟在职上生病后，大王人苏州东说念主为他筑坛祷告，有东说念主恨不得“以身代死”。正宗七年（1442）十二月，况钟在苏州去世，扫数苏州七县匹夫堕入深深追到，大王人东说念主赶赴诅咒，致使还有左近常州、松江、嘉兴等府的大众前来拜祭，可见况钟在江南领有极高威信。赢得民意，得到匹夫古道重视，恰是这位“况苍天”一世最了得的治绩。

苏州东说念主冯梦龙曾担任福建寿宁知事四年，他的从政理念确凿王人纪录在他的《寿宁待志》一书中。他在此书中屡次抒发他管束这个山区小县的治绩不雅：“大事小事，俱用全力”“有事无事，俱抱苦心”“以勤补缺，以慈辅严，以廉代匮”，可见他反对畅谈，强调“实心”。

在寿宁任上，冯梦龙减徭役、修水利、兴教训，这些王人是“实政”的体现，冯梦龙在《寿宁待志》中谦称：“虽无善政及民，而一念为民之心，惟天可鉴。”

南京“总统府”景区内，有一座建于清光绪年间的“陶林二公祠”，顾忌的是清代两位名臣陶澍、林则徐，他们在责任中是高下级的关系，在生活中则是要好的一又友。

陶澍是清代治绩最为了得的两江总督之一。他是经世念念想的信奉者、想法者、引申者，提出通过经世致用之学，造福国度与东说念主民。在抗灾救灾、营建水利、整顿财政、管束漕运、创新盐政、整治次序、兴办教训、培养东说念主才等方面，陶澍王人有了得的孝顺。尤其是在整顿淮盐积弊方面，他将两淮纲盐法改为票盐法，扭转了两淮盐务诸多短处。

陶澍的治绩不雅，可抽象为“作念实事、出实绩”。他的经世念念想也影响到他身边的一批知名东说念主物，包括林则徐、魏源、贺长龄、包世臣、龚自珍、黄爵滋等东说念主。民族英豪林则徐是其中了得代表。

林则徐接踵担任江苏按察使、江宁布政使、江苏巡抚等职务，为官多年，在发展农业、变调漕运、营建水利、救灾安民、禁锢烟土、整顿吏治等方面治绩高出。他心疼和匹夫接洽的民生工程，在他看来，水利兴废攸关东说念主民生涯，每到一地，他王人要治水一方。

说念光四年（1824），还在因母丧守孝的林则徐罢职管束洪泽湖的大堤。林则徐身着素服，率领加固大堤。他主合手修筑完工后的大堤，大地条石多达十一层，极为沉稳。条石间镶有铁锔，上有“钦工”“林工”等铭文。这是林则徐对周桥大塘堤坝工程质料充满信心的体现：一朝未来出现质料问题，他安谧通过“林工”铭文，让朝廷对他进行追查问责。

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郑板桥是泰州兴化东说念主，他的为官之说念王人充满了对底层匹夫的深入哀怜。在广为流传的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间坚苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”这首诗中，说念出了一个好官应有的治绩不雅。郑板桥在职时，时刻心系难民，兴利除弊。“一枝一叶总关情”这句诗辅导后世为官之东说念主，树站立确治绩不雅，最初要有一颗“慈悲之心”，把人人的呼声作为责任的第一信号。